3 сентября 2022 года пройдет официальное торжество в честь 98-летия Каневского района и 228-й годовщины со дня основания станицы Каневской.

Станица Каневская – одна из старейших на Кубани. Она была основана в 1794 году. Но история каневских казаков, неразрывно связанная с историей казачества в целом, уходит своими корнями в более давние времена.

Еще во времена Киевской Руси в IX-XIII вв. в её землях, особенно в южно-лесистой степной части, собирались ватаги бродников, которые первоначально занимались разбойным промыслом. Киевские князья Олег, Игорь, Всеволод и другие часто обращались к бродникам за поддержкой в борьбе с половцами и татарами. Так постепенно в Киевской Руси самостоятельно для защиты населения от иноземного порабощения организовывались вооружённые ватаги бродников. Большинство украинских историков считает, что возникновение казачества на юге Украины было вызвано исторической необходимостью защиты народа от ее порабощения половцами, татарами и другими народами, заселившими южные причерноморские земли. Казачество Украины ведет свою историю с Х века от бродников, которые в течение нескольких столетий были вооруженной силой народа. Полемика по истории казачества продолжается и сейчас.

Откуда идёт история казаков Каневской общины? Она уходит в глубокую древность на Украину, где в XII веке на реке Днепр был основан город Канев. Община каневских казаков была одной из многочисленных. В 1889 году опубликованные в журнале «Киевская старина» документы с описанием Черкесского и Каневского обществ казаков относятся к 1542 году. В них сообщается, что «Каневские казаки пребывают на левом берегу Днепра и живут там на мясе, рыбе, меде из пасек и ловле бобров».
 

В 1576 году польский король Стефан Баторий принял на государственную службу 6 тысяч казаков, в том числе и одну тысячу казаков в Каневской полк. Казаки, не попавшие на государственную службу в Польскую армию, уходили в Запорожскую Сечь, где селились землячествами: Полтавский, Батуринский, Каневский курень (община) и т.д. Переселившись на Кубань, каневские казаки образовали вторую по численности общину казаков (первой была Васюринская община). Таким образом, общине каневских казаков более 400 лет, а станице Каневской уже исполнилось ‒ 228 лет.

Известно, что третью группу Черноморских казаков из-за Буга привел на Кубань атаман Захарий Чепега. 24 октября 1792 года со своей группой атаман Чепега перезимовал на Ейской Косе. В составе этих казаков-переселенцев были казаки Каневского куреня ‒ 42 семьи, которые к лету 1793 года поселились на реку Челбас. Основная община казаков Каневского куреня проживала на Тамани. Молодые строевые казаки были приписаны служить на Черкесском и Некрасовском пограничных кордонах.

 

Каневская община казаков во главе с сорокалетним атаманом Басыстым по жребию должна была строить своё поселение на реке Курка. Однако земля, отведенная каневчанам, оказалась заболоченной, да и близкое соседство с горцами, делавшими постоянные побеги на казачьи земли, оказалась местом неудачным. Поэтому войсковой атаман Ф.Я. Бурсак разрешил Каневской общине построить своё селение на реке Челбас. По проведённой в 1794 году переписи, в Каневском курене проживало 1103 жителя обоего пола.

 

 

Первые турлучные хаты (из камыша и глины) были построены в нашей станице в районе гостиницы «Элефант», а также напротив, где ныне расположен магазин «Магнит». Проходящая с востока на запад улица называлась Куренной (сейчас ‒ имени Гагарина). Так началась история нашей станицы.

Источники свидетельствуют, что первым атаманом Каневского куреня, высадившимся на Тамани, был Осип Басыстый, а первым священником – казак Соболь.

При первом подселении в 1808-1810 годах в Каневской курень прибыло черноморских казаков ‒ 1492 мужчины и 1232 женщины. При втором подселении в 1821-1825 годах из Черниговской и Полтавской губерний прибыло 188 семейств. В 1826 году закончилось формирование куренного общества каневчан, в котором был 521 двор. Через два года в станице на средства капитана Романа Белого была построена каменная пятиглавая церковь Сошествия Святого Духа на апостолов.

 

 

Главным богатством для казака была земля. Первые поколения казаков-переселенцев осваивали богатые дикие земли. Степь в то время представляла собой пёструю картину: то покрыта терном, то полянами разнотравья. Тысячелетиями обильно политая дождями, облизанная ветрами степь видала кочующие татаро-ногайские орды. О признаках существовавшей здесь скифско-сарматской цивилизации свидетельствовали рассыпанные по степи курганы.

Казаки в первые годы переселения не любили земледелие. Обрабатывались и засеивались небольшие участки земли. Зерно для продовольствия покупали у черкесов. Зерно и сено давали только упряжным животным. Скотоводством первые переселенцы занимались с охотой. Табуны лошадей, отары овец, гурты крупного рогатого скота круглый год ходили по пастбищам, перекочёвывая с места на место. В степи, в терновниках, водилась птица в большом количестве: дрофы, фазаны, тетерева. В камышах водилась тьмою водоплавающая птица. Обилие птицы давало хорошую возможность пополнять продовольствие семей охотой.

 

 

Но особенно много времени первые казаки-переселенцы уделяли рыболовству. В степных реках Челбас, Бейсуг, Ея, кроме судака и таранов в изобилии водилась белуга, осётр, севрюга. Рыбы было очень много, практически всюду, где была вода. Рыбный промысел тоже давал значительную продовольственную прибавку и доход каждой семье. Так, одна тысяча отборной тарани в то время стоила 1 рубль 50 копеек, один пуд балыка ‒ 5 рублей 50 копеек, один пуд свежей белуги ‒ 20 копеек. Для переработки рыбы требовалось много соли, которую привозили из Ачуева и Ахтарей, где были развиты соляные промыслы.

Самыми тяжёлыми, подчас драматическими, для станицы были годы с 1794 по 1849 год, когда свирепствовали эпидемии холеры и цинги, многие годы были неурожайными и голодными. Семьи казаков нищали. Тяжёлым бременем была военная служба казаков на пограничных кордонах ‒ служили по 30 лет и более. В станице низка была рождаемость жителей, не покрывавшая естественную убыль населения от смерти и гибели казаков на пограничных кордонах. Станица была переполнена вдовами и сиротами. Если в 1794 году при переселении в станице было 1103 жителя, то к 1849 году в станице проживало 2494 жителя и это при том условии, что в 1810-1825 годах прибыло более 3 тысяч переселенцев из Полтавской и Черниговской областей. Таким образом, более чем за 50 лет население лишь удвоилось.

Только после голодных 1855-1856 годов население стало быстро расти. Постепенно год за годом казаки-станичники осваивали землю под пашню и все более усердно стали заниматься хлебопашеством. Выжигали и распахивали терновища. Работа была изнурительно тяжелой. К семидесятым годам XIX века около 95 процентов всей закрепленной за станицей земли было уже распахано. За станицей было закреплено 30 тысяч десятин пахотной земли, сенокосов ‒ 4600 десятин, выпасов (толок или выгонов) 380 десятин, плавней ‒ 2 тысячи десятин.

Нести воинскую службу, развивать личное хозяйство ‒ смысл и цель жизни каждого казака.

Глубокими корневищами врастало в землю казачество. Весенние ветры несли волнующие кровь запахи покорённой земли. На труд земля отвечала богатыми урожаями и буйными сенокосными травами.

К шестидесятым годам девятнадцатого века каждая семья расширяла посев зерновых культур, увеличивая одновременно поголовье животных. Своими силами казачьи семьи не могли справиться с возросшим хозяйством. На Кубань из Центральной России хлынул поток рабочей силы: шли деревнями, шли ватагами мужчины ‒ косари, плотники, разнорабочие, и всех нанимали на работу, как правило, сезонную. Уже к семидесятым годам девятнадцатого века о казаках станицы шла слава, как о трудолюбивых и гостеприимных жителях Кубани, а станица Каневская приобрела известность зажиточной и богатой.

Изучая историю станицы, её экономическое и общественно-политическое развитие, следует признать: самый сильный экономический рост произошел в 1922-1927 годах, когда все хлеборобы, как казаки, так и иногородние, получили от Советской власти землю. Земля была самой важной ценностью. В эти годы землей наделяли каждого, кто желал заниматься хлеборобским трудом, по количеству едоков (членов семьи).

В станице в эти годы были построены школа им. Пушкина, больница (старый корпус), сельмаг (бывший универмаг), народный дом, электростанция, водопровод (где сейчас находится Дворец спорта племзавода «Победа»). Такого быстрого экономического развития станица не знала. Укрепилась стоимость денег ‒ курс «червонца». Быстро росла урожайность пшеницы и других с/х культур, которая достигла в 1926 году уровня 1914 года. В осенние дни проводились шумные многодневные ярмарки, на которые приезжали жители хуторов и других станиц. В семьях хлеборобов проводились весёлые свадьбы. Но прошла коллективизация, и как следствие ‒ страшный голод, в результате которого станица в 1932-1933 годах начала вымирать.

Писать историю станицы ‒ это значит преклоняться перед мудростью веков. Про­шлые поколения наших станичников жили не только своими заботами, но и старались создать условия для лучшей жизни будущих поколений.

В 1860-1865 годах на восточной окраине станицы (район кирпичного завода) на нескольких гекта­рах была посажена сосновая роща, как место отдыха станичников. Роща выросла, обра­зуя прямые аллеи. Многочисленные кустарники, речной пейзаж создавали прекрасное место отдыха. Примерно с 1910 года в роще проводились народные гулянья.

В начале 30-х годов роща была варварски вырублена.

При застройке станицы было образовано 6 площадей. Все площади использовались для выгона скота, базаров и ярмарок, проведения казачьих смотров и скачек. Разумно поступил колхоз им. Калинина, создав на северной площади прекрасный парк с Домом культуры. На месте Сенной (Лесной) площади расположился стадион, а большая её часть застроена домами.

На месте Базарной и церковных площадей расположились прекрасный Дворец куль­туры, памятник воинам-победителям ‒ Вечный огонь, посажен молодой парк. Погибла южная площадь вокруг Свято-Покровской церкви.

В 50-х годах в центре станицы на этой площади была построена Куйбышевская машинно-тракторная стан­ция со всеми службами.

Впоследствии колхоз «Победа» купил машинно-тракторную станцию, на основной территории площади построил свои служебные и хозяйственные помещения. До вой­ны 1941 года площадь служила ипподромом, на ней проводились скачки.

 

 

 

Судьбу района вместе с его историей, традициями, заслугами, достижениями и планами делают его жители. Именно жители – его ум, сердце, его душа! И от всех вместе и каждого в отдельности зависит, каким район будет завтра, какими будут наши дети, и как они распорядятся наследием предшественников.

У района отличные перспективы, потому что есть славное прошлое и достойное настоящее. Здесь реализовано немало знаковых проектов, прославивших муниципальное образование далеко за его пределами. И огромное спасибо за это представителям всех поколений, когда-либо жившим и живущим на этой земле. Спасибо нашим ветеранам, на примере которых мы видим преданность той земле, которая взрастила и воспитала. Она не раз доверяла свою судьбу каневчанам, и они никогда не подводили. Они созидали и укрепляли, радовались и переживали, творили и любили, оберегали и прославляли…

Источник: По завещанию предков // Сидоренко Ф. Земля Каневская. Летопись станицы. – Каневская, 2001.