В эти светлые дни, накануне Рождества Христового, когда по-особому верится в чудо, когда в сердце живет надежда на лучшее, предлагаем Вашему вниманию подборку картин на этот сюжет. Это картины художников разных стран, разных периодов и направлений в искусстве, но все они воссоздают неповторимую атмосферу зимней сказки, ожидания чуда, семейного уюта.

Андрей Рублёв. Рождество Христово 1405 год.

Благовещенский собор Московского Кремля.

Издревле празднование Рождества на Руси начиналось в ночь на 25 декабря. В навечерие праздника, когда догорал в морозном воздухе ранний зимний закат и розовый свет на снегах становился все холодней и холодней и как-то совсем незаметно синел, из домов, оставляя предпраздничные приготовления, выходили люди и смотрели на темнеющее небо, ожидая первой, рождественской звезды. В этот день до звезды не полагалось ничего есть, а вечером еда была не очень сытной, но особой и долгожданной - распаренные в воде хлебные зерна с сушеными ягодами. Называлась она сочивом, а весь день предпразднества - Сочельником.

Наступала ночь Рождества, отступало время, и в празднике его преодоления по засыпанной снегами Руси - всякий человек, стар и млад, готовился стать участником встречи на земле рождающегося младенца. В этот вечер по сельским и городским улицам зачинались первые рождественские песни - колядки. Их пение в древности было распространено по всей Руси. От XVII века дошли первые записи северорусских колядок, но сами песнопения восходят к глубокой древности. Колядки воспевают прошлое так, как будто оно совершается сегодня, в эту ночь, а сами поющие - свидетели и участники событий. Русские дети под лунным светом Сочельника, поскрипывая морозным снегом по подоконьям, беседовали в колядках с пастухами, идущими поклониться новорожденному Спасителю мира.

Рождество изображали художники, жившие, по крайней мере, за 1100 лет до Рублева. По свидетельству историка Евсевия Кесарийского (III-IV вв.), не позднее 330-х годов по приказу императора Константина в Вифлееме была выстроена церковь Рождества, где, несомненно, была икона этого праздника. Древнейшие изображения Рождества дошли до наших дней на серебряных ампулах, в которые наливалось освященное в Палестине масло. Они относятся к V-VII векам. Более тысячелетия складывалась, развивалась эта иконография, прежде чем обрела тот вид, в каком писали ее предшественники Рублева и он сам следом за ними.

Валерий Сергеев. «Рублёв». Серия ЖЗЛ №618.

Колесников С.Ф.  Рождество Христово.

Поклонение пастухов. Геррит ван Хонтхорст (1590-1656) гг.

Нидерландский художник Золотого века.

Гадающая Светлана,1836 г. Холст, масло. Карл Брюллов.

Нижегородский государственный художественный музей. 

 Канун Рождества,1901г. Карлтон Альфред Смит (1853-1946) гг.  

Английский художник.

Колядки в Малороссии, до 1864 г.  Холст, масло. Константин Александрович Трутовский (1826-1893) гг. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург.

Коробкин Анатолий Анатольевич.

Перед Рождеством. 2008 г.

Рождественский пирог. Джозеф Кларк (1834-1926) гг.

Английский художник.

Рождественские розы. Джеймс Валентайн Джелли (1856-1950) гг.  

Английский художник.

Рождество Христово. Васнецов Виктор Михайлович. 1885-1896 гг.

Росписи Владимирского собора в Киеве.

Рождественское удовольствие. Карл Райхерт (1836-1918) гг.  

Австрийский художник.

 

Рождественское чтение, 1877 г. Генрих Макс (1847–1900) гг.  

Бельгийский художник.

Рождество, 1889 г. Феликс Эрлих (1866–1931) гг.

Немецкий художник.

Счастливого Рождества. Фрэнк Дадд (1851-1929) гг.

Британский художник.

Счастливое Рождество,1891 г. Вигго Юхансен.

Датский художник.

Украшение елки. Марсель Ридер (1862-1942) гг.

Французский художник.