В ХVIII – ХIХ веках в среде историков сложилась своеобразная точка зрения, будто Средневековье было тёмной и мрачной эпохой в жизни человечества. Якобы произошёл полный упадок и исчезновение достижений Древней Греции и Рима.

Как и история подавляющего большинства «античных» городов, история Афин характеризуется «древним» расцветом, затем  - погружение в темноту Средних веков, из которой город начинает всплывать только в ХV-ХVI веках.

Замечательно, что и сам термин «эллины» появился в истории только в ХV столетии. Лаоник Халкокондил, родом афинянин, присваивает (якобы через много лет небытия) за своими земляками это наименование.

Средневековые Афины впервые появляются на исторической арене, после многих столетий забвения, как небольшое византийское укрепление, «восстановленное» императором Юстинианом ещё в VI веке н.э. на территории сплошь заселённой аваро-славянами. Никаких следов греков-эллинов здесь ещё нет и в помине.

Чтобы как-то объяснить загадочную «катастрофу» - исчезновение великой «античной Греции», историки ХIХ века предположили, будто аваро-славяне вырезали всю Древнюю Грецию. Однако доказательств этого «вырезания» нет.

Более того, славяне настолько прочно засели в Пелопоннесе, что никакой ромеец (византиец) туда ногой ступить не осмеливался. Славянские названия городов, рек, гор и т.д. густым слоем покрывали всю территорию Греции. Например, Волгаста, Горицы, Границы, Кривицы, Глоховы, Подагоры и т.п. По свидетельству учёных: «Наименования местностей, рек, гор, показывают, что Элида, Аркадия, Лакония подверглись наиболее массовому заселению славян».

 

И только, начиная с ХVI-ХVII веков, постепенно появляются греко-эллинские названия, объявленные затем в ХVIII-ХIХ веках «очень-очень древними».

Только в VIII веке Константинополь начинает постепенно прибирать к рукам эту глухую провинцию. Греция впервые выступает на политическую арену как страна мятежей и смешанного более чем полуславянского населения. При византийских императорах она служила местом ссылки политических преступников.

Особую роль приобретает Греция во времена Крестовых походов ХII- ХIII веков. На её территории идут войны с участием крестоносцев и норманнов.

15 марта 1311 года в битве при Алмиросе было наголову разбито войско правителя Афин Вальтера Пятого Бриенского. Так практически закончило своё существование герцогство Афинское – государство крестоносцев, созданное в результате Четвёртого крестового похода в 1204 году. Поначалу Афины подчинялись королевству Фессалонники, через 20 лет перешли во власть Ахейскому княжеству и только в 1260 году получили статус герцогства.

В 1311 году армия наёмников, называющая себя «Каталанская кампания» завоевала Афины, признав правителями представителей сицилийской ветви Арагонского королевского дома. Интересно, что каталанцев нанял на службу сам Вальтер, но не справился с наёмной военной  силой, не сумев заплатить всем по справедливости.

Политические наследники Вальтера правили до 1458 года, когда герцогство пало под ударами Османской империи.

В Греции рыцари-крестоносцы создали целую мозаику феодальных государств. То были времена, когда и сказки становились действительностью. Вероятно, именно в эту средневековую эпоху расцвела «античная Греция». Это было время бурного расцвета литературы и искусства.

Первые упоминания об Афинах и Парфеноне появляются с XIV века. Афинский Акрополь был в то время застроен, как цитадель, защищающая город.

24 и 25 февраля 1395 года в Афинах побывал итальянский путешественник Николо де Мартони, который оставил в своей «Книге паломника» (ныне, хранящейся в Национальной библиотеке Франции, в Париже) первое систематическое описание Парфенона.

Мартони подробно описывает Парфенон, исключительно как христианский храм. Причем, он указывает, что храм новый, как будто «только что построенный». Огромные серебряные двери храма с колоннами – блестят, как новые.

В храме Парфенона находилось множество христианских реликвий и почитаемая византийцами икона Богородицы, написанная евангелистом Лукой, украшенная жемчужинами и драгоценными камнями. Так же в Парфеноне имелась копия Евангелия, написанная на греческом языке, на тонком золоченом пергаменте святой равноапостольной Еленой, матерью Константина Великого, первого византийского императора, что официально принял христианство.

За год до приезда Мартони, умер новый владелец Афин из знатного флорентийского рода, герцог Нерио I Акциайоли.

В 1364 году этот герцог Нерио развернул затяжную войну против Каталонской компании, правившей с 1311 года Афинским герцогством от имени сицилийских принцев. После длительной осады, в 1385 году он, наконец, захватил Афины и Акрополь.

По документам, Герцог Нерио захватил не Афинский акрополь с Парфеноном, а хорошо укрепленную афинскую крепость на горе с казармами и дворцом каталонского губернатора Афин, Педро де По. Говоря простым языком, афинский акрополь в это время был укрепленным поселением, а не храмовым комплексом.

Так вот, захватив Акрополь, герцог Нерио начинает там масштабное строительство, в честь своей победы. Строительство на горе ведется почти 9 лет. Приглашены лучшие византийские мастера, задействованы сотни рабочих, которые щедро одарены герцогом.

 

Античный Парфенон был на самом деле католической базиликой Девы Марии Афинской, и лишь в Новое время развалины этих сооружений были объявлены «очень-очень древними».

Что он там построил? Перед смертью он завещает похоронить себя в храме Девы Марии в Парфеноне. Скорее всего, в «только что построенном», как подметил итальянский путешественник Николо де Мартони.

В 1453 году пала Византия. Последние крестоносцы ещё некоторое время защищали Акрополь, однако османский полководец Омар, взбешённый упорным сопротивлением этой крепости, приказал начать артиллерийскую бомбардировку Акрополя и его окрестностей.

«Сейчас греческий народ ничего не помнит о своей древности» - сообщали немецкие исследователи в ХIХ веке, недоумевая над тем, почему греки не могут толком объяснить, что за руины расположены на холме Акрополь.

Это мощное разрушение, уничтожившее многие прекрасные памятники эпохи ХIII-ХV веков, создало на территории Афин груды развалин, объявленных позже «античными».

С приходом турок-османов Афины вновь погружаются во мрак. Османский султан Мехмед II Завоеватель был хорошим стратегом и тонким ценителем искусства. В 1458 году ему удалось покорить Афины. Его поразило величие Акрополя, но он не собирался оставлять все как есть.

Мечеть, построенная османскими завоевателями,  простояла внутри греческого Парфенона более 200 лет

 Сначала там расположился турецкий гарнизон, а позже появилась мечеть. Построенную христианами колокольню превратили в минарет, религиозные изображения забелили. На протяжении двух веков Акрополь был недосягаем для европейцев, так как их не пропускали турецкие войска.

Облик Парфенона сильно изменила война между османами и венецианцами. В 1687-м войскам дожа Франческо Морозини под руководством шведского генерала удалось захватить Акрополь. Осаждённых турок взяли под обстрел. В сторону Парфенона полетело более 700 ядер. На тот момент бывшая мечеть была не только складом боеприпасов, но и убежищем для женщин, детей. Прогремел взрыв. Он унес более 300 жизней, разрушил центральную часть здания, уничтожил 28 колонн. Частично упала крыша, а внутренние помещения, где проводили религиозные обряды, стали руинами.

Морозини решил вывести часть скульптур западного фронтона, поэтому приказал спешно начать демонтаж. Венецианцы возвели непрочные строительные леса, которые разрушились прямо во время работ. Часть бесценных скульптур разбилась на куски.

Опустошенный Парфенон продолжал медленно разрушаться на протяжении 110 лет. Империя османов ослабла, поэтому контроль над Акрополем был утрачен.

 Осмелевшие афиняне начали демонтировать отдельные сооружения, чтобы использовать строительные материалы для собственных нужд.

Как утверждали немецкие историки, город Афины «исчез» с лица земли, а на его месте остались лишь «несколько рыбачьих хижин».

На юге полуострова Пелопоннес на 75 км простираются горы Тайгет. Сегодня это лишь красивый пейзаж, а когда-то во времена Древней Спарты, согласно некоторым историческим источникам, сюда приносили слабых и больных младенцев, чтобы сбросить их в апофеты («место отказа»). Одним из таких апофетов было ущелье Кеадас. Однако современная археология доказала, что это не более чем выдумка.

С 1980 по 2000 год район Спарты посетило множество археологов, спелеологов и альпинистов. Они спускались в ущелье, добывали артефакты…

В результате афинский антрополог Теодорос Питсиос сделал вот такое заявление для прессы: «Тут были найдены останки, но они не принадлежат младенцам. Скорее всего, это миф. Исторических сведений о практиковавшемся у спартанцев таком чудовищном обряде мало, они неточны и относятся к более поздним временам».

Мощное разрушение, уничтожившее многие прекрасные памятники эпохи ХIII-ХV веков, создало на территории Афин груды развалин, объявленных позже «античными».