Тот, кто был в современном Иерусалиме, могут подтвердить, что там нет никакого холма, который мог бы отдалённо быть похожим на библейскую Голгофу, нет рядом никакой большой реки.

Ближайший от Иерусалима водоем находится в 24 километрах. Это Мертвое море, которое невозможно увидеть с Голгофы. Неужели художники не знали об этом или намеренно рисовали неправильно? Сомнительно.

Согласно Евангелиям, библейская Голгофа находилась рядом с Иерусалимом. Когда в XVII-XVIII веках ошибочно отождествили Иерусалим с небольшим палестинским селением Эль-Кудс, то, естественно, постарались "найти" в его окрестностях и подходящую на роль Голгофы гору. Однако в сегодняшнем Эль-Кудсе (Иерусалиме), которое нам сегодня предъявляется в качестве Голгофы - это всего лишь небольшой холмик горой вовсе не являющийся.

И вообще Эль-Кудс, расположенный в пятидесяти километрах от средиземноморского побережья, из-за отсутствия рек вряд ли мог претендовать на «центр мира расположенный между Азией, Африкой и Европой».

Кто-то может возразить, что климат-де сильно изменился, а Иордан когда-то был большой полноводной рекой. Но нет, геологи утверждают, что в этом отношении Иордан как был, так и остался небольшой речушкой в веках, а пустынные окрестности нынешнего Иерусалима почти такими же и были две тысячи лет назад.

 Но на средневековых картинах (XV-XVI в.в.) Страсти Христовы изображались именно с неизменным наличием полноводной широкой реки, окруженной высокими крутыми горами, покрытыми густой буйной растительностью как, например, на картине Альдорфера Альбрехта "Распятие" 1516 года.

Среди некоторых современных учёных существует мнение, что евангельский Иерусалим — это не бывший Эль-Кудс в Палестине, гордо именуемый сегодня Иерусалимом, а крепость Йорос в предместьях турецкого Стамбула.

Тогда возникает вопрос; существует ли под Стамбулом место, которое можно было бы достаточно надежно отождествить с евангельской Голгофой? Оказывается, есть. Это — Бейкос, самая высокая гора на Верхнем Босфоре.

На ее вершине сегодня расположена гигантская символическая могила, прямо называемая «могилой Иисуса». По-турецки — «могила святого Юши», поскольку имя Иисус звучит по-турецки  как «Юша». Согласно одной из гипотез, гора Бейкос и есть знаменитая евангельская гора Голгофа, место распятия Христа.

История Холма Юши известна с древнейших времён. В античное время здесь был каменный стол для жертвоприношений Зевсу. Согласно турецкому историку Джелалу Эссаду, могила Иисуса (Юши) отождествлялась в некоторых средневековых версиях с "Ложем Геракла". Отождествление Геракла с Иисусом Христом хорошо известно (например, исследования А. Древса и других специалистов по истории религии). Они обнаружили, что в некоторых средневековых и "античных" изображениях Геракл представлен в виде Христа и, наоборот, Христос - в виде Геракла. В шестом веке при императоре Юстиниане этот жертвенник был окружён зданием византийской церкви. Остатки этой церкви сохранялись до XIX века (этот факт отмечает тот же Джелал Эссад).

С площадки горы Бейкос открывается вид на Босфор в сторону Стамбула. Не исключено, что именно с этого места апостол Павел обращался к галатам: «О, неразумные галаты, кто заколдовал вас, чтобы вы не подчинялись истине, на чьих глазах Иисус Христос был со всей очевидностью выставлен напоказ, распят среди вас?».

Как отмечает Я.Кесслер, галаты никогда не жили на землях современной Палестины. Жили они в Галатии — малоазиатской области южнее Царьграда-Константинополя-Стамбула, на Дарданеллах (Галиполис, нынешний г. Гелиболу), и в северо-западном Причерноморье: в районе Галаца ( рум. Galati) в Румынии. Посреди Стамбула стоит Галатская башня, и Галатасарай — Золотой дворец в Стамбуле.

 Могила Юши не является могилой, а обозначает святое место, где был распят Иисус. С этой точки зрения размер участка земли в 17×2 метра вполне объясним. Здесь был воздвигнут крест, и здесь же, в нескольких метрах от него, положили на землю тело Иисуса, сняв его с креста. Эти два места на земле были отмечены двумя большими камнями. Сохранились они и по сей день.

Игумен Даниил, первый паломник, совершивший хождение к святым местам в XII веке (1104-1106 г.г.), так писал о Месте распятия: «Распятие Господне находится с восточной стороны на камне. Оно было высоко, выше копия. Камень же тот был круглый, вроде маленькой горки. А посреди того камня, на самом верху, высечена скважина около локтя глубиной, а шириной менее пяди в окружности. Тут был водружен Крест Господень. В земле же под тем камнем лежит голова первозданного Адама… И разошелся тот камень над головой Адама… И есть расселина на том камне и до нынешнего дня… Распятие Господне и тот святой камень кругом обнесены стеной … Дверей же (в стене) две… А от Распятия Господня до снятия есть сажен пять».

Описание Даниилом места распятия Христа прекрасно соответствует тому, что сегодня мы видим на горе Бейкос. А именно, высокий круглый камень, вроде маленькой горки, с отверстием на самом верху, в центре. Этот первый камень стоит прямо около шеста-копья.

Смотрим на памятник на горе Бейкос. Действительно, в другом конце «могилы» лежит второй камень, примерно того же диаметра, что и первый, и примерно такой же формы. Находится он примерно в 10–15 метрах от первого камня, более высокого. Других камней внутри огороженного места не видно. Трудно отделаться от впечатления, что второй, меньший, камень отмечает место «снятия с креста», то есть — где положили тело Иисуса. На втором камне, лежащем вдали от шеста, хорошо видна трещина. Вокруг этой святыни построена стена. Совпадает даже количество дверей в стене — две. Рядом с первым камнем воткнут в землю и привязан к нему высокий шест.

На вершине шеста находится золотой, или позолоченный, диск с арабской надписью. Шест, имеющий приблизительно длину копья, может символизировать копье Лонгина, которым, как известно по Евангелиям, поразили в бок Иисуса на кресте.

Таким образом, этот камень на горе Бейкос, скорее всего, отмечает МЕСТО РАСПЯТИЯ ХРИСТА. Именно здесь стоял крест, на котором распяли Иисуса.

Отметим, что Даниил говорит не о реальной могиле Иисуса, а лишь о «месте действия». Он так и называет его: МЕСТО РАСПЯТИЯ. Таким образом, на горе Бейкос чудом сохранился, возможно, в перестроенном виде, памятник, рассказывающий о распятии здесь Иисуса Христа. Этим объясняется и непомерно большой размер «могилы».

Все становится на свои места. Обнесли решеткой не захоронение Иисуса, а то святое место, где Его распяли. Именно здесь был воздвигнут крест, и здесь же, в нескольких метрах от него, положили на землю тело Иисуса, сняв с креста. Эти два святых места отметили двумя большими камнями.

На картине Джованни Беллини «Распятие» (1501 г.) позади креста изображены надгробные камни. В непосредственной близости с «Могилой Юши», точнее за ней, также находятся захоронения. Неужели это тоже «случайное» совпадение?